Avram Noam Chomsky va néixer a Filadèlfia el 7 de desembre de 1928. És lingüista, filòsof i activista polític. És Professor emèrit de Lingüística del MIT (Institut Tecnològic de Massachusetts) i una de les figures més destacades de la lingüística del segle XX, gràcies als seus treballs en teoria lingüística i ciencia cognitiva. Al llarg de la seva vida, ha guanyat popularitat també pel seu activisme polític, caracteritzat per una visió fortament crítica de les societats capitalistes i socialistes, havent-se definit políticament a si mateix com un anarquista o socialista libertari.
Com a científic, va proposar la gramática generativa, disciplina que va situar la sintaxi al centre de la investigació lingüística. Amb ella va canviar la perspectiva i els programes i mètodes d’investigació en l’estudi del llenguatge.
Paradoxalment, malgrat la seva enorme contribució a la ciència del segle XX, fora de l’àmbit acadèmic és molt més conegut pel seu activisme polític i les seves dures crítiques a la política exterior dels EUA i d’altres països, com l’Estat d’Israel.
Una de les seves principals aportacions intel•lectuals ha estat l’anàlisi dels mitjans de comunicació. En els seus estudis sobre el tema s’ha ocupat dels enfocaments esbiaixats, o fins i tot dels enganys, que hi ha darrere de la suposada neutralitat dels mitjans més prestigiosos. Es tracta d’un treball de «contrainformació» que ha obtingut gran difusió i que molts altres han continuat.
La seva denúncia de la política exterior dels Estats Units, de les deficiències democràtiques de la seva maquinària política, i dels enganys dels grans mitjans de comunicació en aquest país, suposa posar en dubte tres dels pilars del nacionalisme nord-americà.
Chomsky és un dels detractors de la globalització, i això es deu a la seva forma de considerar l’hegemonia del capitalisme modern.
Segons ell Estats Units no creu en el lliure comerç, sinó és la forma mitjançant la qual els països més forts imposen als països pobres l’obligació de complir amb unes normatives limitadores i rigides (la llei de l’embut). L’objectiu bàsic de la globalització econòmica és globalitzar tota l’economia mundial, i llavors els Estats Units controlarien l’economia mundial amb el suport dels organismes satèl•lits (Fons Monetari, Banc Mundial, Organització Mundial del Comerç, etcètera).
L’argument habitual a favor del lliure comerç liberalitzat és que aquest conduirà a un augment generalitzat dels nivells de vida. L’experiència ha demostrat però que, amb l’obertura dels mercats comercials i financers, els inversors i empresaris han guanyat molts més diners, però gran part dels països més pobres i les classes populars dels països més rics han estat les víctimes d’un descens pronunciat dels seus nivells de vida. 
Escolta el programa de La Casa de Palla del dilluns 13 de gener de 2012.
“ARMES SILENCIOSES PER A GUERRES TRANQUIL•LES”
Les 10 estratègies de manipulació mediàtica segons Noam Chomsky
1. L’estratègia de la distracció.
L’element primordial del control social és l’estratègia de la distracció que consisteix a desviar l’atenció del públic dels problemes importants i dels canvis decidits per les elits polítiques i econòmiques, mitjançant la tècnica del diluvi o inundació de contínues distraccions i d’informacions insignificants.
L’estratègia de la distracció és igualment indispensable per impedir al públic interessar-se pels coneixements essencials, en l’àrea de la ciència, l’economia, la psicologia, la neurobiologia i la cibernètica. “Mantenir l’Atenció del públic distreta, lluny dels veritables problemes socials, captivada per temes sense importància real. Mantenir al públic ocupat, ocupat, ocupat, sense cap temps per pensar, de tornada a la granja com els altres animals”.
2. Crear problemes i després oferir solucions.
Aquest mètode també és anomenat “Problema-reacció-solució”. Es crea un problema, una “situació” prevista per causar certa reacció en el públic, per tal que aquest sigui el demandant de les mesures que es desitja fer acceptar.
Per exemple: deixar que es desenvolupi o s’intensifiqui la violència urbana, o organitzar atemptats sagnants, per tal que el públic sigui el demandant de lleis de seguretat i polítiques en perjudici de la llibertat. O també: crear una crisi econòmica per fer acceptar com un mal necessari la reculada dels drets socials i el desmantellament dels serveis públics.
3. L’estratègia de la gradualitat.
Per fer que s’accepti una mesura inacceptable, n’hi ha prou a aplicar-la gradualment, a comptagotes, per anys consecutius.
És d’aquesta manera que condicions socioeconòmiques radicalment noves (neoliberalisme) van ser imposades durant les dècades de 1980 i 1990: Estat mínim, privatitzacions, precarietat, flexibilitat, atur en massa, salaris que ja no asseguren ingressos decents, tants canvis que haguessin provocat una revolució si haguessin estat aplicats d’un sol cop.
4. L’estratègia de diferir.
Una altra manera de fer acceptar una decisió impopular és la de presentar-la com “dolorosa i necessària”, obtenint l’acceptació pública, en el moment, per a una aplicació futura. És més fàcil acceptar un sacrifici futur que un sacrifici immediat.
Primer, perquè l’esforç no és emprat immediatament.
Després, perquè el públic, la massa, té sempre la tendència a esperar ingènuament que “tot anirà millorar demà “i que el sacrifici exigit podrà ser evitat.
Això dóna més temps al públic per acostumar-se a la idea del canvi i d’acceptar-la amb resignació quan arribi el moment.
5. Dirigir-se al públic com a criatures de poca edat.
La majoria de la publicitat dirigida al gran públic utilitza discursos, arguments, personatges i entonacions particularment infantils, moltes vegades pròxims a la debilitat, com si l’espectador fos una criatura de poca edat o deficient mental.
Com més s’intenti buscar enganyar a l’espectador, més es tendeix a adoptar un to infantilitzant. Per què? “Si un es dirigeix a una persona com si ella tingués l’edat de 12 anys o menys, llavors, per raó de la suggestionabilitat, ella tendirà, amb certa probabilitat, a una resposta o reacció també desproveïda d’un sentit crític, com la d’una persona de 12 anys o menys d’edat.
6. Utilitzar l’aspecte emocional molt més que la reflexió.
Fer ús de l’aspecte emocional és una tècnica clàssica per causar un curt circuit en l’anàlisi racional, i finalment al sentit crític dels individus. D’altra banda, la utilització del registre emocional permet obrir la porta d’accés a l’inconscient per a implantar o empeltar idees, desitjos, pors i temors, compulsions, o induir comportaments …
7. Mantenir al públic en la ignorància i la mediocritat.
Fer que el públic sigui incapaç de comprendre les tecnologies i els mètodes utilitzats per al seu control i la seva esclavitud. “La qualitat de l’educació donada a les classes socials inferiors ha de ser la més pobre i mediocre possible, de manera que la distància de la ignorància que planeja entre les classes inferiors i les classes socials superiors sigui i romangui impossible d’assolir per a les classes inferiors”.
8. Estimular el públic a ser complaent amb la mediocritat.
Promoure el públic a creure que és moda el fet de ser estúpid, vulgar i inculte …
9. Reforçar la autoculpabilitat.
Fer creure a l’individu que és només ell el culpable de la seva pròpia desgràcia, per causa de la insuficiència de la seva intel•ligència, de les seves capacitats, o dels seus esforços.
Així, en lloc de rebel•lar-se contra el sistema econòmic, l’individu es interlocutòria s’autodevalua i es culpa, el que genera un estat depressiu. Un dels efectes és la inhibició de la seva acció. I, sense acció, no hi ha revolució!
10. Conèixer als individus millor del que ells mateixos es coneixen.
En el transcurs dels últims 50 anys, els avenços accelerats de la ciència han generat una creixent bretxa entre els coneixements del públic i aquells posseïts i utilitzats per les elits
dominants. Gràcies a la biologia, la neurobiologia i la psicologia aplicada, el “sistema” ha
gaudit d’un coneixement avançat de l’ésser humà, tant de forma física com psicològicament.
El sistema ha aconseguit conèixer millor a l’individu comú del que ell es coneix a si mateix. Això significa que, en la majoria dels casos, el sistema exerceix un control major i un gran poder sobre els individus, més gran que el dels individus sobre si mateixos.
